الهوية هي مجموع السمات التي تميـّز الشيئ أو الشخص أو المجموعة عن غيره من الأشياء أو الأشخاص أو المجتمعات ,

جذرها اللغوي من "هو"

الهوية مفهوم يختلف تعريفه بإختلاف مجاله, مثلا الفلسفة تعرفها بأنها مصطلح يدل على مايكون به الشيء نفسه,

وعلم الإجتماع يعرفها تحت مسمى الهوية الجمعية وهي تدلّ على ميزات مشتركة أساسية لمجموعة من الناس، تميّزهم عن غيرهم من المجموعات. أفرادها يتشابهون بميزات أساسية كوّنتهم كمجموعة، ويختلفون في عناصر أخرى لا تؤثر على كونهم مجموعة.

علم النفس يعرفها تحت مسمى الهوية الشخصية وهي تعرّف شخصاً بشكله واسمه وصفاته وسلوكه وانتمائه وجنسه.

نفهم من مختلف هذه التعريفات أن الهوية مجموع مايكوننا كإنسان , الدين الذي نعتنقه , الوطن الذي نحمل جنسيته , وصنفنا الإنساني "جنس أنثى" .

هل يكفي العنود هذا التفصيل ؟

صهباء :سؤالك عن كيفية تحديد الهوية , نعرف أن الكويت تشكل حدودا للسعودية , و أن حد الكفر هو إنكار ألوهية الله تعالى , الحدود ياعزيزتي هي ما لا يجوز التعدي عليه , الكويت دولة لا يجوز لنا أن نتعدى على أراضيها فأي جزء من مكونات هويتك لا تريدي أن تتجاوزيه , إسلامك , أنوثتك ووطنيتك أو جميعها .

الهوية هي أنت كل ماتجدينه بنفسك , تعتقدينه , ترفضينه , تحبينه , تكرهينه , تمارسينه , حتى اللون الذي تفضلينه هو جزء منك فهو إذا ً يشكل مدخلا لهويتك.

نورة: تسألين عن إصتدام الواقع بالهوية , السؤال الذي أريدك أن تفكري به هو من يصتدم بالآخر , أقصد أننا نحن ياعزيزتي من يصتدم بالواقع وليس هو الذي يصتدم بنا , الواقع لا يتغير لأجلنا لكنه يتغير بنا , نحن من يعيد تشكيله من خلال إعادة تشكيلنا , دائما هنالك جديد وقديم بالواقع فبأيهما نصتدم , أي جزء من هويتنا إصتدم بأي جزء من الواقع , فلنحاول أن نحدد لحظة الإصتدام ومن ثم نحاول فهمها لنعرف السبب.

إثبات الهوية ياشهد , عزيزتي لا نبحث عن إثبات إلا في مقابلة النفي , من ينفي عنك هويتك لتحاولي إثباتها سواء من خلال الوطنية أو غيرها ؟ هويتنا هي نحن , ونحن موجودون دون أن نحتاج إثبات ذلك ,
أما عن تحديد مسارك الفكري من خلال الوطنية فإسمحي - إن كنت قد فهمت سؤالك - بإجابتي هذه :
ليس من مسار فكري أكثر وطنية من آخر , كلنا وطنيون والوطن للجميع.

ج1 / شخص بلا هوية , علينا أن نتذكر أن الهوية هي مفهوم ليس إلا , لذلك يبقى لكل منا هوية لكن بإختلاف فهمه لها , اي أنه ليس من أحد بلا هوية بقدر ما أن هنالك من لا يسعى على فهم هويته وإدراك مكوناتها.

ج2 / بماذا تتأثر الهوية , بكل ماتتأثرين أنت به , الواقع بكل مايشكله ويتشكل عنه , وعيك الشخصي ولا وعيك كلاهما يؤثر , ماندركه وما لاندركه يؤثر , الهوية هي أنت بنظامك المعرفي , جانبك الوجداني , وسلوكك.


ج3/ البحث عن الذات يعتبر أحد أهم ماترتكز عليه العلوم أو المعارف في تعريف الهوية , فالذات هي (الأنا) التي تتناول الفلسفة قرائتها معرفيا , وتقرأها العلوم الإجتماعية بما هي فرد في جماعة , وتأخذها العلوم النفسية كنفس تفكر تشعر وتمارس سلوكا محددا.

عزيزتي لاشك بأن ماكتبتيه يدل على صراع داخلك مع هوياتك المختلفة ،
ولا يرجع السبب لأنها مختلفة إنما لانها قد تكون تحمل بعض الصور التي لاتتناسب مع بعضها كما ذكرتي في رسالتك

لو كنت عرفت اسمك لقلت بأن هذا الاسم هو ماتصنعينه أنت وليس كما ولدت به ،
هذا التنوع في عرقك مابين ارتيريا والصومال والسودان يضيف نوع من التميز والخصوصية على هويتك

ولو أردت حسم صراعك فقرري أنك أفريقية مسلمة لكن لو كانت المسألة تتعلق بالعلاقات فصدقيني تقديمك لذاتك هو الفارق وليس لمكان الانتماء

اعملي على فهم جوانب شخصيتك وفي أي نشاط تقضين وقتك من شأن هذا أن يساعدك على معرفة هواياتك ، شكلي هويتك بنفسك ولا تهتمي كثيرا للصراعات السياسية والعرقية على خلفية اسمك إلا اذا كانت دافعا ايجابيا لك

وبالنسبة لآرائك فقرائتك للصحف والكتب يساعدك على فهم القضايا وتكوين الآراء تجاهها

عزيزتي رب ضارة نافعة من يدري قد تجعل منك خلفيتك المتنوعة فتاة تفهم عدة شعوب في نفس الوقت ومن ضمنها الشعب السعودي .

استجمعي ثقتك وقدمي نفسك كفتاة تحمل أراء وتحمل اهتمامات وتحمل قيما وتحدثي مع الصديقات بدون حساسية لأي خلفية أنت منها .

ج2،1/كيف تتشكل الهوية وعن العوامل التي تؤثر فيها سبق وأن أجيب عليها.



ج3 /هناك نوعين من الهويات ، الهوية الجمعية والهوية الشخصية
و لكن عند الحديث عن الهويات الجمعية فلابد من الرجوع إلى الهوية الشخصية التي هي بذاتها تضم هويات متعددة ( الأسرية ، الدينية ، والمهنية والاجتماعية والسياسية واخيرا الثقافية ) . وأنت كفرد من حقك التوفيق بينها والتنسيق لتتكون لك هوية خاصة وذلك لأن أحدا أخر قد يشترك معك في الاسم والدين والمهنة مثلا لكن الخليط الخاص في تمثيل هذه الهويات المشتركة هو مايميزك عن الشخص الآخر ، يمكنك طبعا تغيير مهنتك وبذلك يتغير جزء من هويتك لكن هناك مالايمكن تغييره خصوصا الهويات التي تتعلق بمولدك ، لكن إذا ما تحدثنا عن بعض الحالات الاستثنائية كأؤلئك الذين تقوم الحكومات بتغيير هوياتهم وتزوير تاريخهم إما خوفا على حياتهم أو لسبب آخر فإن الإنسان هنا نستطيع أن نقول بأنه غير هويته الشكلية الحديثة لكن تصرفاته وعاداته الخاصة هي امتداد لما ولد عليه وتعلمه .

ج 4/إختلاف الهوية بين جيل وآخر , كأننا نفترض أن الهوية صورة لا تتغير فهل هي كذلك , إن آجدادنا عاشو في هذه البلاد قبل تأسيس الدولة (السعودية) , لم يكن في هويتهم أنهم سعوديون , بينما نحن كسعوديات تشكل السعودية جزء من هويتنا , المكان واحد لكنه شكل مسمى مختلف لنا عنهم , تختلف الهوية إذا ًمضمونا أو مجرد مسمى



ج5/ الهوية تؤثر وتتأثر ، والقناعات جزء من تشكيلك كفرد ،
بمعنى قناعاتك وحتى مبادئك حول أخلاقيات معينة تشكل جزءا من سلوكك هذا السلوك يدلل عليك ويجعل منك فردا متصفا بصفات معينة ، قناعاتك قد تقودك لفرص تتجه في اتجاه معين كالوظيفة مثلا والوظيفة شكل رئيسي من أشكال الهوية ، طبعا لا بد من فهم أن مفهوم الهوية أوسع وأشمل من القناعات .

لسان عربي يتحدث بلغة أجنبية , عزيزتي نورة يترجم القرآن إلى أكثر من لغة فهل يبدو القرآن أعجميا ؟
اللغة وسيلة للتعبير فما يمنعنا عن أن نعدد وسائلنا لنصل بإحداها مالانستطيع أن نصله بأخرى , العالم ليس ملكا لأحد فلماذا نضيق على أنفسنا بلغة دون اخرى ؟ أنت إن كنت ممن يتقن لغة أخرى فهل تخافين على هويتك منها؟
الهوية(أنا) كلما تعددت قدراتنا كلما كنا اكثر تواصلا مع ذاتنا ومع الأخر , وليس الأخر أقل اهمية من نحن فكلاهما نسعي إليه.

منى: سؤالك واسع جدا لكن إنكار الهوية جزء من الهوية ، بمعنى في العالم الحديث أي عالم اليوم
فإن كل شخص شرقا وغربا يحمل بطاقة الهوية وفيها اسمه وجنسيته وغيرها من معلومات تدلل على هويته العملية المدنية ،
ليس بوسعه الهرب منها ، يجوز له أن يكرهها لكنها بالأخير تشكله ،
قد يقول البعض بأنه بلا هوية أو أنه ضائع لكن أغلب من يقول بهذا القول يعانون صراعات خاصة أو أنهم يشعرون بالتهديد والخوف على دينهم وأرضهم ، أعلم أنه
من الجميل معرفة هوية الشخص الذي تتعاملين معه لكن اكتفي بداية بالهوية المدنية كاسمه مثلا ومع الأيام ستوضح عاداته وسلوكياته وقيمه ودينه ماهي هويته
ولا يضير التعامل مع أشخاص هم في صراع مع هوياتهم وذلك لأنها أزمة عالمية ثؤتر على الفرد ويتوجب علينا احترامهم ومساعدتهم .

عزيزي إبراهيم , الهويات المختلفة على مستويين من الصراع , مستوى مقصود تمارسه قوى جماعية سواء بشكل ثقافة أو دولة أو حضارة , ومستوى غير مقصود يمارسه الفرد ببداهة الوجود , المستوى الأول قد تتفق معي بأنه حسم بإتجاه العولمة وهذه العولمة ليست ملكا لثقافة بعينها وإن بدت كذلك بل هي ملك الأقدر والأسرع على الوصول للكل , وأعتقد ان الوعي بإختلاف المقصد في الصراعين كفيل بتحديد خوفنا , عدا عن اني أفترض أن هويتنا اليوم ليست بأسوء مما كانت عليه قبل قرنين بينما الفارق في إدراكنا وإنكشافنا الآن أكثر , الهوية لا تذوب إنها نحن ونحن نكمن نستكين نذل لكننا موجودون وأي تغير نمارسه يكفل بقاءنا.