الصحيح أن الحائض لها أن تقرأ القرآن، من حفظها أو من المصحف بشرط عدم الملامسة، ومن نعم الله أن أجهزة المحمول الآن فيها برامج لقراءة القرآن.. كذلك أجهزة الجوالات، فلها أن تضع المصحف في هذه الأجهزة وتقرأ منه، ولا تعتبر قد مسّت المصحف، ولكي ترتاحي أيتها الأخت لهذا القول، لو كان نهي الحائض عن قراءة القرآن، صريحاً، لوجدنا أن الأدلة قد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، أما وجود أحاديث فيها نظر مع أن مثل هذه المسألة من المسائل المهمة ومن أولى المسائل التي كانت تحتاجها المرأة المسلمة، فجاء النص بالكتاب والسنة صريحاً بما يجب على المرأة الحائض أن تحذر منه، الجماع، الطواف، الصيام، الصلاة.. فهذه محل إجماع، فلو كانت قراءة القرآن محرّمة، لوجدنا الأدلة صريحة كما هي في المسائل السابقة.. فلذلك فلتطمئن الأخت أن قراءة الحائض للقرآن من غير مس المصحف لا حرج فيه.. بل وجاء في الحديث الصحيح أن الحائض لا تمنع من المسجد، لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة أن تحضر له خمرته من المسجد، فقالت إني حائض، فقال حيضتك ليست بيدك..

أن تكوني قدوة بالفعل لا بالقول، فعندما تكون المرأة في بيتها قدوة بأفعالها إذا كانت غير قادرة على التأثير بأقوالها، فإنها تستطيع أن تغير مسار البيت، فحينما يراها أهل البيت قد شغلت بعبادة وطاعة وهم قد شغلوا بمعصية، فسوف يصيب بعضهم الحياء والخجل، ويصيب بعضهم التنافس، وتصيب البعض الغيرة، كذلك أن تجذب من هو سهل القياد في البيت إلى دائرتها، كأخواتها أو إخوانها الصغار، أو أبناء أخوانها وأخواتها وكل من تستطيع من صغار السن وتضع لهم برامج وحلقات، خاصة صغار السن يسهل انقيادهم.. فإنها بهذه الطريقة تستطيع أن تغير هذه البيئة بكلمة حسنة وموعظة حسنة، وللمزيد راجعي إجابة الأخت قناديل.

أبرز العقبات:
1ـ استشعار قيمة رمضان.
2ـ التأثر بالسلف الصالح في رمضان.
3ـ تغيير مفهوم رمضان.. فمفهوم رمضان عند غالب الأسر المسلمة، وخاصة العربية، أنه أصبح موسم الأكل والسهر والأفلام والمسلسلات، فلا تعلق في الأذهان إلا أكلات رمضان ومسلسلات رمضان، فحينما نزيل هذا المفهوم، فإننا نستطيع بإذن الله أن نقضي على رغبات النفس.
4ـ من الأمور المهمة ألا تنظر إلى من هو أقل منها، بل تنظر إلى من هو أعلى منها، كذلك المجاهدة للنفس، فالإنسان في أول الأيام يجد صعوبة ليتأقلم، ومع مرور الأيام تصبح العبادة عنده مستساغة، ومنسجمة مع رغبات النفس.. وأعطي على ذلك مثالاً، حينما يبدأ الإنسان ببرنامج حمية، يعاني في الأيام الأولى معاناة بعكس حينما ينطلق في البرنامج.. بل وحتى صيام رمضان، صعوبته في أول الأيام لا تقارن إطلاقاً في أواخر أيامه. من رغبات النفس ألا تكون المرأة ذواقة للمقرئين في رمضان، فتضيع وقتها في التنقل بين المساجد، وهذه الحقيقة من سلبيات رمضان، أو من سلبيات بعض الأسر في رمضان، يضيعوا ساعات بالذهاب والإياب إلى هذه المساجد.. وفي كل يوم يختارون، ويضيعوا الأوقات في المشاورة، عند من سنصلي.. ثم ساعات في البحث عن المسجد، أو عدم معرفة مواعيده، وكل هذه الأمور تضيع الأوقات في رمضان، فالاكتفاء بمسجد قريب من الأمور المساعدة على استغلال رمضان، والاستفادة من دقائقه وثوانيه.

من السنة أن يؤخر الإنسان الوتر، إذا كان منفردا، أما إذا كان مع إمام فإنه يلتزم معه.. ولا حرج أن تصلي المرأة في بيتها أو الرجل، أو في المسجد بعد أداء الوتر، ولكن لا يجوز أن يكرر الوتر.. لنهي النبي صلى الله عليه وسلم (لا وتران في ليلة). ولكن الأفضل إذا صلت 11 ركعة، فإنها تقضي الليل في قراءة القرآن، حيث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه زاد عن هذا العدد لا في رمضان ولا في غيره، مع جواز الزيادة.
ولم يؤثر عن السلف أنهم كانوا يختمون في رمضان في صلاة التراويح، وهذه محل اجتهادات من الأئمة، والأفضل أن يكتفي الإنسان في ختم القرآن خارج الصلاة. والخير كله في اتباع ما سلف. ودعاء ختم القرآن في الصلاة، الأقرب أنه بدعة، والله أعلم.

الحقيقة أن الإعلام أضعف همم كثير من الناس، بل ونجد من يفرح بقدوم رمضان لا لأنه شهر الخير والبركة، وإنما لأن فيه كل جديد من الأفلام والمسلسلات، فلا شك أن للإعلام تأثير خطير، مرئي ومسموع ومقروء، وأنصح الأخت بمراجعة الإجابات السابقة، ففيها مزيد حول هذه المسألة.

الأفضل لك أن تكثري من قراءة القرآن عند العودة إلى المنزل، طالما صليت مع الإمام، وإن أحببت المزيد فهذا أمر لا محظور فيه ولا حرج.

بسم الله الرحمن الرحيم
حينما نستوعب معنى رمضان ونستوعب أن الله سبحانه وتعالى يريد أن يتوب علينا، وإن أصحاب الشهوات يريدوا أن يعارضوا مراد الرب، فحينما أعي أن أصحاب الشهوات يريدوا أن يفوتوا علينا فرصة الفوز والنجاح في رمضان، ويقطعوا أمامنا مراد الله، وهو أن يتوب علينا، عندئذ أحقق الفوز والنجاح في رمضان.. كذلك أحقق الفوز والنجاح في رمضان حين أحتقر وأستصغر ما أقدمه من أعمال دنيوية فيها تقرب إلى الله، كالصدقات والزكوات، فما أراه أعتبره شيئاً بسيطاً، كذلك أستصغر ما أقدمه من عبادة، وأعتبرها قليلة، ولا أحاول أن أضخم منها، فأنظر في أمور العبادات إلى من هو أعلى مني، وأحقق النجاح إذا تأسيت بالسلف الصالح. هذه كلها من الأمور المعينة على النجاح.

أولاً أن نعي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر أصحابه برمضان، ولا يبشّر الإنسان إلى بالأمر الذي فيه خير عظيم، وبركة ونفع.. ولم يبشرهم إلا لأن هذا الشهر شهر عبادة، كذلك استثمر هذا الشهر بمعرفة أن الشياطين فيه قد صفدت، فيصبح الإنسان أكثر قدرة على أن يتغلب على شهواته، كذلك بالإقلال من مشاغل الدنيا، مقاطعة الإعلام بكافة صوره ووسائله، والابتعاد عن مجالس اللهو وجماعات رمضان التي اعتادتها الكثير من الأسر، فأصبح ـ مع الأسف الشديد ـ أكثر الناس حولوا رمضان إلى فسح، زيارة المنتجعات والقرى السياحية، والأسواق، بل أثبتت الدراسات أن التسوق في رمضان أكثر من بقية الشهور.. لا في المواد الغذائية ولا في المشتريات الأخرى كالملابس، بل ومحلات تأثيث المنازل، مبيعاتها في رمضان تفوق غيرها من الشهور.. فهل هناك علاقة بين البشارة برمضان، وبين انشغال الناس بمثل هذه المباحات أو المكروهات، بل وحتى المحرّمات.. من أهمل جانب العبادة في رمضان وآثر جانب الشهوات فلا شك قد أضاع على نفسه الفرصة، والعكس هو الصحيح، وتراجع الإجابات السابقة لعل فيها الاستزادة.

بسم الله الرحمن الرحيم..
أولاً. حينما أنظم وقتي وأحاول أن أقضي على جميع المشاغل، التي تعيقني عن العمل في رمضان، فمثلاً تحرص المرأة على أنها تخصص وقتاً ميتاً لأداء أشغال المنزل وأعماله، كذلك أن تبتعد عن إشغال وقتها بالتفنن في تقديم الأطعمة، فهي أشغلت نفسها بنفسها، فتجدها تجهز عشرات الأنواع، مع أن أهل البيت قد لا يطالبون إلا بنوع أو نوعين، ولكن من باب المنافسة، كذلك وضع البرنامج العملي لأهل المنزل، فيحرص الزوج والزوجة على أن يجعلوا قبيل المغرب وبعد المغرب وقت للعبادة، فنجد مع الأسف الشديد أن الآباء تحولوا من قدوات صالحة إلى قدوات سيئة، إلا من رحم ربي، وأصبح كأن مشاهدة القنوات الفضائية سواء كانت صالحة أو طالحة، أمراً حتمياً ولازماً في رمضان.. وهذا لا شك أنه يفسد على الإنسان استثمار أيام رمضان، فكم أشغلت هذه القنوات بغثها وسمينها، أناس عن ما هو واجب ومستحب، مثلاً أداء صلاة التراويح.. فنجد الآلاف يتأخرون عن صلاة الفرض بسبب الخروج المتأخر بسبب ارتباطهم ببرنامج تلفزيوني أو برنامج لا فائدة منه.. فمثل هذه البرامج هي التي تؤدي إلى أن ينشغل العبد ولا يستثمر وقته فيما يرضي الله سبحانه وتعالى. فلذلك يستطيع الإنسان أن يحسن البيئة وأن يصلح البيئة، بوضع البرامج العملية المفيدة، وقت للتفسير، ووقت لقراءة كتب التاريخ والسيرة، ووقت لقراءة المسائل الفقهية المتعلقة برمضان.. مع الأسف الشديد إن البيئات الفاسدة تزداد فساداً في رمضان، في حين يبذل أهل الخير والصلاح ويجتهدوا بأن يستعدوا لرمضان بما يرضي الله، تجد الفئات الفاسدة تتحرى رمضان بسبب إغراءات الأفلام والمسلسلات، فيستعدوا قبل دخول رمضان بإصلاح أجهزة استقبال القنوات الفضائية، والتأكد من سلامة التوصيلات والتأكد من أجهزة التلفاز ومدى سلامتها، فأصبحت هذه الاستعدادات لرمضان بأمور تحرم هذه البيئة من نعمة رمضان.

بسم الله الرحمن الرحيم..
أشكر الأخت على هذه الهمة العالية، والرغبة، وأبشرها بأن الله أخبر وقال، (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)، والرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه عن ربه يقول: (من تقرّب إليّ شبراً، تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرّب إليّ ذراعاً تقربت إليه باعاً، ومن أتاني يمشي، أتيته مهرولاً).. فطالما أن عند هذه الاخت رغبة في العودة إلى الله، فلتبشر بأن الله سبحانه وتعالى يبسط يده في الليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده في النهار ليتوب مسيء الليل، وأنصح الأخت بما يلي:
أولاً: أن تكثر من الأذكار، خاصة لا إله إلا الله.
ثانياً: أن تكثر من قول: (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).
ثالثاً: أن تلتزم بدعاء: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، فالعجز والكسل مخلوقان من خلق الله. فلتسألي الله أن يعيذك من شرهما.
رابعاً: أن تعرف عظمة الرب جلّ وعلا، وتتأمل وتتدبر في الآيات الدالة على عظمته في قوله تعالى: (وما قدروا الله حقّ قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة، والسماء مطويات بيمينه، سبحانه وتعالى عما يشركون) فأنصح الأخت بقراءة تفسير هذه الآية في سورة الزمر، عند ابن كثير وغيره، كما أنصحها بقراءة أول تفسير سورة الإسراء، عند الإمام ابن كثير، فسوف تطلع على عظم الرب، وعظمته، وهذه من الأمور المعينة على زيادة التقى والصلاح.
خامساً: مصاحبة الصالحات، زيارة المرضى، هذه كلها أمور تعين على زيادة الإيمان.