بتسليم لقضاء الله وقدره تلقى موقع لها أون لاين نبأ وفاة والد المهندسة كاميليا حلمي إثر نوبة قلبية ألمت به خلال حوار المهندسة كاميليا حلمي مع لها أون لاين وقد وافته المنية مساءيوم السبت صفر نسأل الله أن يتغمده بوافر رحمته وعظيم مغفرته وإنا لله وإن إليه راجعون

أختي اسماء

من الطبيعي ألا يكون الرفض مطلق لكل
*من الطبيعي ألا يكون الرفض مطلق لكل ما يأتي من الغرب .. ولكن بعد دراسة وتمحيص لتلك المشروعات، وتطبيقاتها وجدنا أنها تحمل واجهات براقة، ذات معان جذابة .. ولكن في حقيقة الأمر هي الجحيم بعينه .. والأهم من ذلك ، فإن الدعم الموجه من الأمم المتحدة لهذه المشروعات يوجه بالأساس لما يقصدونه هم وليس لما قد نفهمه نحن

على سبيل المثال.. الصحة الإنجابية. فهي تعني:

1
*1- تدريب الأطفال والمراهقين على استخدام وسائل منع الحمل المختلفة وعلى رأسها الواقي الذكري، سواء في المدارس أو في الإعلام أو في الوحدات الصحية أو غيرها

2- توفير الواقي الذكري للأطفال والمراهقين أما مجانا أو بأسعار رمزية للتأكد من استخدامه له

3- سن قوانين تبيح الإجهاض بدعوى أن يكون الإجهاض آمنا، حتى يمكن لأي فتاة أن تجهض بدون أن يعاقبها القانون

* أما خطورة تداول مثل هذا المصطلح ، حتى وان كان المعنى المعلن هو أن تتمتع المرأة بصحة جيدة في الإنجاب، فهو يؤدي إلى تطبيع المصطلح في المجتمع، ولهذا خطورته الشديدة على المجتمع

*يااختي أو ياابنتي .. أريدك أن تنظري لحال المرأة الغربية التي كسرت كل القيود وتمردت على كل القوانين .. وانطلقت تفعل ما يحلو لها .. كيف وصل بها الحال؟
*المرأة الغربية وصلت إلى درجة أنها إذا لم تعمل فستموت جوعا
*أنت كمسلمة .. لك من المكانة السامية ما تحسدك عليه المرأة الغربية
*كي يحظى بك شاب على سنة اللـه تعالى ورسوله .. يقضي سنين طوال يجهز لك البيت والمهر حتى تكوني ملكة متوجة في بيتك
*المرأة الغربية .. يحصل عليها الرجل بمنتهى السهولة
*بدون أن يتكلف أي شيء .. يأخذها من الشارع .. فيتمتع بها كيفما شاء
*ثم بعد أن يمل منها يلقيها إلى قارعة الطريق ..
*وإذا كان لديها حمل ... فهو غير مسئول عن هذا الحمل .. بل عليها أن تتحمل مسئولية نفسها بالكامل .. فيخرج ما في بطنها لا يعرف له أبا
*ويكبر أنسانا متمردا على المجتمع عدوانيا فاقدا لأي انتماء أو ولاء للوطن
*ثم بعد أن تكبر تلك المرأة في السن
*ما مصيرها ؟ إذا لم تظل تعمل حتى آخر يوم في عمرها، فستموت جوعا
*ولن تجد لها ابنا أو أخا أو زوجا يسال عنها أو يتفقدها أو يتحمل مسئوليتها .. وتكون بذلك هي السبب في وصولها ا لى تلك الحال
*هي التي تخلت عن حقوقها التي كانت مكفولة لها في القديم .. وأعطت نفسها رخيصة لكل من طلبها .. ورفعت المسئولية عن الرجل ..حتى تعود الرجل على ذلك وتغيرت ثقافة المجتمع
*هذا هو ما نسميه (حقوق الحيوان) بينما يسميه الغرب (حقوق الإنسان)

أن مدخل المساواة في إدماج النساء في البرلمانات هو مدخل خطير ، وفي رأيي ضار جدا بمصلحة المجتمع .. فيفترض أن من التصعيد على كافة مستوياته، سياسيا كان أو اقتصاديا أو غيره، يكون للأكفأ .. رجلا كان أو امرأة.. هذا أذا كنا نفكر في مصلحة البلاد .. أما استخدام المساواة لدفع النساء للبرلمان، فيعني استخدام الكوتة ، أي إدخال المرأة بالإجبار إلى البرلمان بغض النظر عن كفاءتها، أو عن قبول الناس لها.. وهو أمر غير مقبول

قصة تمكين المرأة هذه قصة طويلة ياأخ محمد .. سأختصرها لك في جملة واحدة .. هذا مصطلح جاءنا عن طريق الاتفاقيات الدولية التي تعمل على عولمة نمط الحياة الغربي على العالم كله، وبقوة ما يسمى بالشرعة الدولية، يجب على كل الشعوب أن تستبدل ثقافاتها المختلفة بثقافة واحدة فقط .. هي ثقافة القطب الأوحد، التي تتسم بالفردية والصراع، والأنانية، والمتعة .. حيث يحكم العلاقات بين الأفراد (الصراع) ومن ضمن هؤلاء الرجل والمرأة .. فالعلاقة بينهما يحكمها الصراع ، وهذا بالطبع عكس ثقافتنا الإسلامية التي يحكم فيها العلاقة بين الرجل والمرأة المودة والرحمة
وبالتالي حين يتكلم هؤلاء عن تمكين المرأة .. يقصدون به تمكين المرأة في صراعها مع الرجل
وللعلم مصطلح تمكين المرأة هو ترجمة خاطئة لمصطلح
Woman empowerment
والذي يعني تقوية المرأة ، ويتم عن طريق إعطاء المرأة أهم قوتين : السياسة والمال، حتى تتمكن من الانتصار على الرجل في صراعها معه

ياأخي الفاضل محمد .. كما تفضلت أنت .. الدور الأساسي الوحيد المطلوب من المرأة، والمكلفة به هو دورها داخل الأسرة وبالتحديد الدور التربوي للأجيال الناشئة .. وهذا هو ما يعنينا في الأمر.. أما ما دون ذلك من أدوار فهي أدوار كلها فرعية، وليست ذات أولوية
وبالتالي عليها أن ترتب أولوياتها بما لا يخل بهذا الدور
فإذا كانت امرأة (سوبر) وقادرة على القيام بأكثر من دور ، بحيث لا يتم الإخلال بدورها الأساسي .. فيها ونعمت .. أما اذا أخلت الأدوار الأخرى بهذا الدور .. فعليها أن تتفرغ لهذا الدور.. ولو بشكل مؤقت حتى يكبر الأطفال ويدخلوا المدارس، حينها يمكنها أن تشغل نفسها بأدوار أخرى.. أهم شيء ألا يتأثر الدور التربوي لها حتى لا يحدث خلل في المجتمع

إذا أردتي يااختي أن تعرفي مامعنى التمكين وفقا للاتفاقيات الدولية .. فهو ما يلي
1- تمكين المرأة من إقامة العلاقات الجنسية مع أي (كائن) بدون أن تخضع لطائلة القانون
2- تمكين المرأة من التحكم في جسدها كيف شاءت.. فتصبح طبيعية او شاذة .. تحتفظ بجنينها أو تجهضه .. ولا لوم عليها
3- تمكين المرأة من كل القرارات المصيرية في حياتها بدون أن يوضع عليها أي قيد أو شرط .. فترفع ولاية الأب من على ابنته البكر في الزواج حتى (تتمكن) من الزواج ممن تختاره هي ، وإن كان صعلوكا، ولا يتمكن الأب من التدخل
4- تمكين المرأة من أن تزوج نفسها، وتطلق نفسها
5- تمكين المرأة من مراكز صنع القرار والسلطة فيما يعرف بالتمكين السياسي، بحيث يتم تنحية الرجل لتحتل المرأة مكانه في قيادة المؤسسات والإدارات بل وفي رئاسة الدول
6- تمكين المرأة من رؤوس الأموال، فيما يعرف بالتمكين الاقتصادي، حتى إذا ما اجتمع لدينا القوة السياسية والقوة المالية تمكنت من أن تقود العالم .. بدعوى إن الرجال قادوا العالم للخراب والدمار .. وأن النساء إذا ما قدنا العالم فسيعمه السلام والأمان .. هيهات هيهات ..
هذه هي أجندة التمكين كما رسمتها الاتفاقيات الدولية .. والتي ستؤدي في النهاية إلى دمار المرأة والقضاء عليها تماما .. لأنها ستتحول إلى مسخ .. حيث ستفقد أنوثتها وأمومتها .. وفي نفس الوقت لن تصل إلى ما يهدفون إليه .. بل في النهاية ستتحول إلى لعبة يلعب بها كل من يشاء ويكون مصيرها في النهاية .. قارعة الطريق.. ولا حول ولا قوة إلا بالله

أختي الفاضلة
يقول سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه ..لست بالخب ولكن الخب لا يخدعني
إن الازدواجية في المعايير والتي تحكم كل سياسات هيئة الأمم المتحدة ، تجعلنا نقف ونتمهل قبل أن نتبع القوم وننساق وراءهم
فهيئة الأمم المتحدة التي تقف موقف المتفرج من نساء وأطفال غزة وهم يحترقون بالقنابل الفسفورية وغيرهم .. لا يمكن أن تكون حريصة وخائفة على مصلحة نساء المسلمين .. حتى لتعقد المؤتمرات تلو المؤتمرات، وتصدر الوثائق تلو الوثائق للتأكد من سير الحكومات على ما رسمته لها هيئة الأمم المتحدة من خطى .. بدعوى إعطاء النساء حقوقهن السياسية والاقتصادية ..

قضية تصعيد المرأة إلى أعلى المناصب القيادية هي قضية مختلقة .. وإشغال النساء بها هو أمر في غاية الخطورة .. فيوم ان رأت المرأة أن تحقيق ذاتها لن يتم إلى إذا زاحمت الرجال في سوق العمل.. يوم أن بدأ انهيار الأسرة والمجتمع .. فصار الآن كلا من الرجل والمرأة يتنافسان في سوق العمل على القيادة .. وتخلت الأسرة عن دورها التربوي والنتيجة .. هي ما نشاهده الان جميعا ونلمسه من الخطر المحدق بالأسرة
كم هي نسبة الطلاق الآن ؟ الإحصائيات رصدت نسب مخيفة للطلاق .. في عالمنا الإسلامي والعربي .. ربما تصل إلى 30%، 40% .. وأغلب حالات الطلاق التي تحدث الآن تحدث في السنين الأولى .. وسببها في الغالب هي عدم تحمل المسئولية .. لأن الأجيال الجديدة لم تتربى على تحمل المسئولية .. والسبب انشغال الأمهات في تحقيق الذات، ومنافسة الرجال على المناصب القيادية

هذا مخطط رسم لنا منذ عشرات السنين، بالتحديد منذ تأسست لجنة مركز المرأة في الأمم المتحدة عام 1946، وبدأت في صياغة الاتفاقيات الدولية التي تهدف إلى إخراج المرأة تماما من سياق الأسرة ، ولفت انتباهها عن دورها التربوي الأساسي في الأسرة، إلى دور آخر وهو منافسة الرجل على القيادة
وللأسف انساقت المرأة وراء تلك الدعاوى، وتخلت عن دورها الأساسي في تربية الأجيال، وانجرفت في التيار

لا أقول أن نترك المكان خالي للعلمانيات .. ولكن يمكن اختيار بعض النساء المسلمات الواعيات القادرات على التصدي لتلك المهام -طبعا باستثناء منصب الولاية العظمى التي أجمع النساء على عدم ت
جواز تولي المرأة لها- ولكن يظل هذا الوضع استثناء وليس هو الأصل .. يجب أن يظل الأصل واضحا وجليا لدى نساء المسلمين .. أن الدور الأساسي للمرأة هو الدور التربوي للأجيال .. يلي ذلك أي دور آخر يمكن أن تقوم به المرأة وفقا لاحتياجات المجتمع المختلفة

ما نجده الآن من سوء معاملة للمرأة هو من سوء تطبيق الإسلام .. فالخلل ليس في تعاليم الاسلام، وإنما في سوء الفهم والتطبيق .. فلو أن الرجل فهم القوامة فهما صحيحا ، واستوعب اركانها الاربعة وطبقها تطبيقا كاملا، وهي: الأنفاق، والرعاية، والحماية والشورى .. لكانت المرأة المسلمة هي أسعدالمخلوقات
ولو أن المرأة فهمت دورها فهما صحيحا، ووعت ما كلفها به المصطفى صلى الله عليه وسلم من حسن التبعل واطاعت زوجها في غير معصية، وحرصت على تربية أبنائها تربية اسلامية صحيحة .. لكان الرجل المسلم من أسعدمخلوقات الله تعالى

والحل هو إحياء القيم الاسلامية الربانية للأسرة .. ونشرها بين الناس بوسائل عدة .. منها المؤتمرات والندوات والمحاضرات والدورات التدريبية .. حتى تسترد الأسرة عافيتها ويعي كل من الرجل والمرأة دوره في الأسرة ويعرف كل منهما ضوابط العلاقة الزوجية، وضوابط الخلاف في الإسلام.. ويسود منطق الواجبات قبل الحقوق
وتسترد الأسرة تماسكها وقوتها التي كانت عليها من قبل .. فتكون حصنا لمجتمعاتنا ضد الهيمنة الغربية التي تستهدف محو الهوية والسيطرة على بلادنا ومقدراتها
وقد انتبهنا في اللجنة الاسلامية العالمية للمرأة والطفل الى خطورة هذا الأمر، فبادرنا بالتعاون مع كوكبة فاضلة من علماء الأمة الى إبراز الرؤية الاسلامية للأسرة ، وصياغتها على شكل ميثاق يكون في مواجهة المواثيق الدولية الخاصة بالمرأة والطفل ، والتي لا تحمل في طياتها الى كل ما من شأنه هدم الأسرة.. بل واستئصالها تماما
ويمكنكم الاطلاع على هذا الميثاق من خلال الموقع التالي
http://www.iicwc.org/lagna/catig/methak/

ظهر مفهوم تمكين المرأة في الستينات الميلادية عن طريق منظرات الحركة النسوية الغربية ، و تعتمد فلسفته، و تطبيقاته على التماثل التام بين الجنسين،و ُأستخدم في قضايا المرأة بمعان مختلفة منها؛ التمكين الاجتماعي، والتمكين الاقتصادي، والتمكين السياسي.
و مفهوم تمكين المرأة عملية فردية تأخذ فيها المرأة المسؤولية بالسيطرة على حياتها ووضعها. و يعمل على تغيير السياسات والتشريعات لتحقيق تماثل المرأة مع الرجل في الأدوار و الموارد والتشريعات، فالأدوار بين الجنسين متماثلة من خلال تغيير الأدوار داخل الأسرة والمجتمع، حيث تنقسم أدوار المرأة إلى ثلاثة أقسام هي:
• الدور الإنجابي.
• الدور الإنتاجي.
• الدور التنظيمي.
و الدور الإنجابي :هو دور المرأة تجاه الأمومة والتربية والحياة الزوجية ، وتعمل آليات فلسفة التمكين الغربية على إضعاف هذا الدور من خلال تقليص أدوار المرأة الإنجابية والتربوية، في حين أن دور المــرأة الإنـجابي والتربــوي هو أساس التمكين والتنمية في الشريعة الإسلامية
أما الدور الإنتاجي : فله الأولوية؛ و تتبني فلسفة التمكين الغربية الوجود الكامل للمرأة في المجال المدني العام وبشكل متماثل مع الرجل، و ذلك بدعم المرأة للحصول على حصص مساوية للرجل في سوق العمل. و ترى أن أكبر عائق لتمكين المرأة هو انشغالها في قضايا التنشئة، ويترتب على ذلك عدم تساويها مع الرجل في المورد، لذا تعزز سياسات تمكين المرأة العلاقة التنافسية الفردية والصراع خارج إطار الأسرة على الموارد.
ويركز الدور التنظيمي على تمكين المرأة من صنع القرار، و حصولها على مراكز قيادية كبرى تؤثر في التنظيم لصالح المرأة في المجال العام ، كالمجالس النيابية والبرلمانات ومجلس الشورى و المراكز القيادية المؤثرة.
و يهدف مفهوم التمكين إلى توزيع الموارد المتماثل مع الرجل بهدف استقلال المرأة اقتصادياً عن الرجل.
آليات تحقيق تمكين المرأة في المفهوم الغربي:
• الدفع بكل الوسائل لتغيير الأحكام الشرعية في مجال الأسرة.
• الدفع بكل الوسائل لتحقيق الاستقلال المادي للمرأة.
• تغيير مناهج التعليم لإدخال مفاهيم النوع الاجتماعي( الجندر).
• الدفع بكل الوسائل لدخول المرأة في المجال السياسي.
• توظيف البرامج الإعلامية في نشر ثقافة التماثل بين الجنسين (الجندر).
• تدريب الإعلاميات على مفاهيم التماثل بين الجنسين (الجندر) وترويجها في الإعلام.
• دعم المنظمات النسائية وتمويلها.
• إدخال سياسات التحليل الجندري في خطط الدول.
الضغط على الدول لتخصيص ميزانيات مستقلة لدعم التماثل بين الجنسين (الجندر).
ومفهوم التمكين الغربي يعتمد على مرجعية علمانية، تلغي التشريعات الدينية وتعتبرها أكبر معوق لتنمية المرأة، وفي المقابل الشريعة الإسلامية هي أول شريــعة منحـت المـرأة التمـــكين المادي والتمكين المعنوي فالتمكين الحقيقي للمرأة يكون بالتوزيع العادل ( وليس المتماثل) للأدوار والموارد فلا تُـثـقل بالأدوار المناطة بالرجـل ،إضافة إلى أدوارها الأساسية.فالإسلام أسس العلاقة بين الجنسين على التكامل والرحمة و المودة في إطار منظومة متكاملة ترعى مصالح الأسرة والمجتمع.