رحلة الحج من أعظم التي يقضي فيها المسلم وقتا من عمره ويبذل فيها ماله و جهده و يهجر وطنه و أهله وولده رجاء التقرب إلى الله تعالى و تحصيل الثواب فهو طريقة غفران الذنوب و ليس للحج المبرور جزاء إلا الجنة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة للعمرة كفارة لما بينها و الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، فهو من أفضل الطاعات والقربات بل قد روي عن عائشة رضي الله عنها أنه من أفضل الجهاد عندما سألت الرسول:يا رسول الله: نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجهاد قال لا لكن أفضل الجهاد حج مبرور"، وقال لها أيضا جهادكن الحج.
ومن ذك أختي المسلمة استكاملا لحواراتنا الحية التي نقدمها في لها اون لاين نضع لكي اجوبة لكثير من الاسئلة حول الحج .

لايجوز للمرأة أن تسافر إلا مع ذي محرم فإن كان الأقارب من الرجال الذين معك في الحملة من المحارم فلابأس
أما إن كانوا غير محارم فلا يجوز لك ذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لايحل لامرأة أن تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم)

إذا كان مخيمكم خارج منى، وقد ازدحمت منى بالحجيج فلا شيء عليكم لقوله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم، وقال الرسول الكريم عليه السلام: (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم) .

لكن عليكم البحث هل هناك مكان يسعكم داخل حدود منى !!

صفة الحج:
إن كان الحاج مفرداً أو قارناً بقي على إحرامه حتى يتحلل التحلل الأول يوم النحر، أما المتمتع فيسن له الإحرام بالحج يوم التروية قبل الزوال، ويسن لهم جميعاً (المفرد، والقارن، والمتمتع) الخروج إلى منى إقتداء بالرسول – صلى الله عليه وسلم -، ويصلون بها الظهر والعصر، والمغرب والعشاء قصراً بلا جمع، ويبيتون فيها ليلة عرفة، ثم يصلون بها الفجر ليوم عرفة، فإذا طلعت شمس يوم عرفة ساروا إليها، فإذا زالت ا لشمس من ذلك اليوم صلى الحاج بها ا لظهر والعصر جمعاً وقصراً، ويقف حيث تيسر لقول الرسول الكريم: (وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف) رواه مسلم وزاد أحمد (وارفعوا عن بطن عرفة).
ثم بعد الصلاة يسن للحاج أن يستقبل القبلة ويكثر من الدعاء بالأدعية المأثورة، وقراءة القرآن، والذكر والاستغفار، وينبغي اغتنام الوقت في ذلك اليوم وبخاصة آخر النهار قال – صلى الله عليه وسلم -: (خير يوم طلعت فيه الشمس يوم عرفة) وقال: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة) .
ويمكث الحاج بها إلىغروب الشمس وجوباً فإذا خرج منها قبل مغيب الشمس فعليه دم، فإذا غربت الشمس يدفع الحاج إلى مزدلفة بسكينة وهدوء، فإذا وصلها صلى بها المغرب والعشاء جمعاً وقصراً ثم يبيت بها حتى الفجر، ويخطي من ينشغل عن الصلاة بجمع الحصى، فالحصى يتم التقاطها من الطريق لمنى كما فعل الرسول – صلى الله عليه وسلم - .
ثم إذا طلع فجر يوم النحر صلى الفجر بمزدلفة وبقي فيها إلى أن يطلع ضوء النهار وقبل طلوع الشمس يتجه إلى منى، ويسن له أن يذكر الله عند المشعر الحرام – جبل صغير في المزدلفة – لقوله تعالى: (فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام)، فإن لم يستطع ذكر الله حيث كان لقول الرسول الكريم: (وقفت هاهنا وجع كلها موقف) رواه مسلم، ويستمر الحاج في الدعاء حتى يسفر ضوء النهار، ثم يتجه إلى منى ويلتقط الحصى من طريقه، فإذا وصل إلى منى فإنه يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات، يرفع يده مع كل رمية، ويكبر، ولا يقف للدعاء بل ينصرف لحلق رأسه، فإذا فعل ذلك تحلل التحلل الأول، وتصبح المحظورات في حقه مباحات عدا الجماع.
ثم يفيض إلى مكة ليطوف طواف الإفاضة ثم يسعى إن كان متمتعاً، أو كان مفرداً أو قارناً لم يكن قد سعى سعي الحج مع طواف القدوم، وبذلك يتحلل التحلل الثاني يحل له كل شيء حتى الجماع.
ثم يرجع إلى منى فيبقى فيها أيام التشريق فإن كان متعجلاً بقي بها الحادي عشر والثاني عشر، وإن كان متأخراً بقي بها الحادي عشر، والثاني عشر والثالث عشر.
يجب على الحاج أن يبيت في منى ليالي أيام التشريق فيمكث بها أغلب الليل. ويرمي الجمار كل يوم إحدى وعشرين حصاة، ويبدأ وقت الرمي من بعد الزوال حتى فجر اليوم الثاني.
يبدأ برمي الصغرى بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة، ثم يقف ويستقبل القبلة ويدعو بعد أن يكون قد ابتعد قليلاً عنها، ثم يرمي الثانية الوسطى ويفعل كما فعل في الصغرى، ثم يرمى الكبرى غير أنه لا يقف عندها بل ينصرف إقتداءً بالرسول – صلى الله عليه وسلم - .
ووقت الرمي في اليوم الثالث من زوال الشمس إلى غروبها.
فإن تعجل الحاج وجب عليه الخروج من منى قبل غروب شمس يوم الثاني عشر، فإن غربت الشمس ولم يكن قد تأهب للخروج وجب عليه المبيت والرمي في اليوم الثالث... غير أنه إن تأخر وجب عليه الرمي قبل غروب الشمس، فإن غربت في اليوم الثالث ولم يكن رمى فلا رمي عليه لانقضاء وقت الرمي، وعليه دم.
ثم يتجه إلى مكة ويطوف طواف الوداع وهو واجب من واجبات الحج من تركه فعليه دم. ومن طاف الوداع فعليه الخروج من مكة فإن طال بقاؤه بها وجب عليه إعادة الطواف.

ج1 استخدام حبوب منع الحمل لمنع نزول الدورة لا بأس به إذا لم يترتب على ذلك ضرر في المستقبل لقول الرسول الكريم (لا ضرر ولا ضرار)، فإن لم تستخدم هذه الحبوب وجاء الدم وهي قد طافت طواف الإفاضة فحجها صحيح ولا شيء عليها.

ج2 الحج من أفضل الأعمال غير أن الواجب مرة في العمر، وليس هناك ضوابط شرعية إلا أن الزمن الذي حدده ولي الأمر بخمس سنوات يجب الأخذ به لقوله تعالى: (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم). والمرأة إذا كانت قد حجت الفريضة فالأولى ترك تكرار ذلك لما في الحج من المزاحمة للرجال، والتعرض لمواطن الفتن .

تأخير الحج لا بأس به إذا لم يوجد محرم يخرج مع المرأة، لأن المرأة لا يجوز لها السفر بلا محرم لقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم) رواه البخاري.
فاصبري حتى يتيسر لك من يخرج معك من محارمك أو زوجك.. وفقك الله

الرسول – صلى الله عليه وسلم -: (نهى المرأة أن تسافر دون محرم، فإن فعلت المرأة ذلك وسافرت دون محرم فهي عاصيته بفعلها لمخالفتها أمر الرسول عليه السلام.


واعلمي أن المرأة إذا لم يتوفر لها المحرم فإن الحج لا يجب عليها وهذا من يسر الإسلام وسماحته.

الأخت ميساء
المرأة الحائض إذا تحللت التحلل الأول ولم يمكنها الطواف للإفاضة فلها الخروج إلى مدينتها ثم تعود لتطوف بالبيت بعد طهرها، غير أنها إن كانت ذات زوج لا يجامعها.

لا بأس باستخدام الكحل وكذلك المساحيق أثناء تأدية النسك بشرط أن لا يكون فيها رائحة عطرية، لأن المحرم محظور عليه استخدام الطيب .
غير أن الأولى يا أخية ترك هذه الزينة لأن الرسول سئل من الحاج فقال: (الشعث التفل‏ ) أي من ترك الزينة وتصفيف الشعر .

قال – صلى الله عليه وسلم -: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) متفق عليه.

وسئل – صلى الله عليه وسلم -: (أي الأعمال أفضل قال: "إيمان بالله ورسوله" قيل ثم ماذا؟! قال: "الجهاد في سبيل الله" قيل ثم ماذا؟! قال: "حج مبرور" رواه البخاري.

والحج المبرور هو: الذي لا يرتكب فيه صاحبه معصية لله عز وجل، قال – صلى الله عليه وسلم -: (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) رواه البخاري

الحج المبرور هو: الذي لم يخالطه إثم ولا رياء ولا سمعة، بل يكون طاعة لله عز وجل.
فعلى الحاج أن يؤمن نفسه في هذه الأيام القلائل على فعل الطاعات والإكثار منها، وترك الذنوب والآثام والابتعاد عنها عسى أن يفوز بالجنة !!