من المهم من البداية تربية الفتاة على الثقة بالنفس .. وتحمل عنادها ، أو ردها القوي بـ( لا ) منذ الصغر .. وتربيتها على الوصول إلى تطبيق الأمور بقدر من القناعة لا الضغط ..
حينها ستعتاد على مقولة ( لا ) .. ولن تخضع لأي مبتز .. وكذا تربيتها على الشجاعة الأدبية ، في النقاش والحديث
وحين تكون الأسرة قد وقعت فيما مضى في تربية الضغط ثم صحت على ضرره ، فإن التعديل ليس صعبا .. فيمكن مدّ رواق الحوار والحديث ، وتشجيعها على إبداء الرأي ..
كما أن من المهم ذكر الجوانب الإيجابية لدى روايتنا للحكايات العارضة ، في الفتيات أو حتى الأبناء ، الذين أبدوا رفضهم بقوة لما يطلب منهم مما ينالهم منه ضرر ، والإشارة إلى تقبل أهلهم لمساعدتهم بصورة رائعة ، لتشجيع ما يمكن أن يحدث ، ومصارحة الأهل
أسوأ شيء يمر علي أن تلمح الفتاة لوالدتها عن أحد الأقارب ، وقيامه ببعض الحركات غير الجيدة ، ثم تتجاهل الأم ذلك ، وتنهر البنت ، راسمة صورة طاهرة لذلك القريب

أما السؤال الثاني .. فقد تحدثت كثيراً عن أمرين ؛ الأول : أن الشجرة حين تحس بالجفاف ، وتبحث عن الماء،فإنها تحاول دفع جذورها نحو أي قطرة ماء ، ولو كانت ذات رائحة كريهة ..
والفتاة - فطريا - حين تحس بالجوع العاطفي ، تظل تبحث عن حاجتها من العاطفة ، إما عن طريق الإعجاب ، أو الحديث مع الشباب ، لكن أحياناً يكون الأمر صريحاً مكشوفاً ، وأحياناً تظل باسم النقاش والحوار في حلبة الشباب .!!
والأمر الثاني : أن الميل الفطري بين الجنسين ، يجعل كلاً منهما ، حتى لو كانا غاية في الاستقامة ، حين يطول بينهما الحديث ، ويكون ذلك الحديث مستمراً ، وغالباً ما يكونا شابين ، وإن كان ذلك ليس ضرورياً ، وتكون أحاديثهما ليست داخلة في أي لون من الحاجة .. وقتها يبدأ مسلسل الحب والإعجاب والتعلق !!
ولذا فإن الفتاة قد تسمع الكثير من الحكايات ، وتتأثر ولكنها حين تسير في مثل ذلك السياق لا تلبث أن تقع .. وأقرب تشبيه يمكن ذكره هنا ، أن أولئك المعتادين على السرعة ، قد يمر في طريقه على حادث شنيع ، ويرى أثر الحادث بعينيه،ولكنه حين يركب سيارته لا يلبث أن يعود للسرعة ، وكأن شيئاً لم يحدث .
والذي يساعد على اتساع رقعة العلاقات الفراغ بكافة أطيافه العاطفي والنفسي والزمني والعلمي والثقافي ...إلخ

د.عبد العزيز المقبل

أي فتاة عاقلة ، تلقت قدراً جيداً من التربية ، وعلى رأس ذلك التربية الدينية الفاعلة ، التي تجعلها تستشعر رقابة الله في كل لحظة ، والتربية العقلية ، التي تجعلها تدرس كل مشروع صغير قبل أن تدخل فيه ، فضلاً أن يكون مشروعاً بحجم الزواج .
أما موضوع ( العروض ) الجاهزة ، التي نلقاها أينما سرنا في أزقة النت ، فأنا أعد النت ( سوق حراج ) لا يباع فيه ، من هذا اللون سوى البضائع المنتهية الصلاحية ، أو المستعملة ..!! بمعنى أن الجدية ليست هناك .. وإذا افترضنا أن زيجة نجحت عبر النت ، فإن المئات من قصص النصب حدثت .. والعاقل خصيم نفسه ، كما تقول العامة .. وأنا شخصياً تلقيت عدداً كبيراً من المشكلات حول مثل هذا الأمر ولكن ظهر فيها الأبطال ( الخطاب ) بمعلومات غاية في التزييف ، بل انتهى الأمر إلى الابتزاز .
وللأسف فإن أغلب الفتيات اللاتي يتأثرن بموضوع عروض الزواج هن من يشعرن أحياناً أن أعمارهن قد كبرت، أو أنهن لست ذوات مؤهلات تدعو للتسابق عليهن، وهو نوع من الشعور بضعف الثقة بالنفس ، يجب المسارعة بخلع ردائه.

د.عبدالعزيز المقبل.

الفتاة التي تزل بها القدم وتتعرض لابتزاز من قبل من أسقطها في هذه العلاقة المحرمة يجب عليها فور حدوث هذا الابتزاز القيام بأمور عدة منها:-
1-صدق التوبة واللجوء إلى الله جل وعلا والتوكل عليه والندم على ما فات، والدعاء بقلب وجل بأن يخلصها من هذه الفتنة، ويبعد عنها شر وفساد هذا المبتز مع الهدوء والطمأنينة بأن الأمر سيفرج.
2-المبادرة بالاتصال بأحد مراكز الهيئة أو الجهات المعنيَّة فور حدوث الأمر، فإن التأخر يؤدي إلى شيء من الصعوبة في العلاج.
3-الحذر من الرضوخ لمطالب ذلك المبتز مهما بلغت سهولتها والقدرة على تحقيقها؛ فإن مطالب هذا المبتز لن تنتهي.
4-عدم تصديق ما يقوله المبتز نهائياً، سواء فيما يخص ندمه وتوبته على ما فعل، أو فيما يخص إدعاءه للمحبة والرغبة في العلاقة الشرعية (الزواج).
5-عدم إدخال من يتوسط بينك وبين هذا المبتز لإقناعه بسوء فعلته بأي شكل من الأشكال سواء عن طريق بعض الزميلات أو بعض أزواج الزميلات أو غير ذلك.
6-الحرص على عدم استفزاز المبتز أو إظهار العناد له بأي أسلوب كان، واستخدام أسلوب التأجيل، وتهدئة الوضع تمهيداً للاتصال بمركز الهيئة للتنسيق معه في ذلك.
7- عدم التواصل مع المبتز ابتداءً بأي وسيلة من وسائل الاتصال حتى ولو بقصد نصيحته.
د.عبدالمحسن القفاري

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الأمين وآله وصحبه أجمعين وبعد:
يجب أن نعلم أن الله قد أكمل لنا الدين وأتمه علينا وشرع الشرائع وحد الحدود لتكتمل المصالح العامة والخاصة للناس أجمعين وقطع الوسائل المؤدية إلى كل جريمة وحذر منها وأوضح أنها خطيئة ومعصية يأثم فاعلها ويؤجر تاركها فمثلا أمر بغض البصر عن المحرمات للرجل والمرأة حتى يقطع دابر الشهوة التي قد تولد رغبة في وقوع الفواحش وهذا من المقاصد الكبرى في حفظ الأعراض وأن يأمن كل إنسان على عرضه ومحارمه وقس على ذلك بقية الأمور. وجعل العقوبة رحمة وتطهيراً للفاعل، وردع كل من تدعوه نفسه إلى تلك المحرمات بتلك الحدود
وأما الجواب إلى من يقف التشريع القضائي في قضايا الابتزاز نقول التشريع القضائي قد يقف مع المرأة وقد يقف مع الطرف الآخر وقد يقف معهما وقد لا يقف معهما وقد يعاقبهما فالأمر دعوى وإجابة وما يثبت من بينات وقرائن مع أو ضد فالقضاء منصف للطرفين وهذا الأمر من أسمى معاني القضاء الذي جاء للإنصاف وإقامة الحق والعدل
وأما الشق الآخر من الجواب الأول فنقول أن الأمر إذا وصل للقضاء فإن الأمر يتم حسب الإجراءات الشرعية والنظامية بدون أي تعرض لمشكلات ولو طلبت من القاضي حماية فإنه يكتب للجهات الإدارية لتوفير الحماية لها حتى تنتهي قضيتها.
د. فيصل العشيوان

الحمد لله، وبعد:
فمواقع الدردشة والمواقع الاجتماعية استأثرت بالنصيب الأكبر لوجود الابتزاز ، دوافعًا ونتائجًا، ومن ذلك:
-* تسهيل التواصل بين الجنسين وتبادل الوسائط بشتى الوسائل ( كتابة - صوتًا - صورة ثابتة - صورة متحركة ).
-* غياب تام للرقيب البشري الذي يُخشى أو يُضرب له حساب أو يُستحى منه. والأصل أن يكون رقيب الإنسان نفسه.
-* نشر قصص ونماذج تكوين الصداقات بين الجنسين عبر تلك الوسائل، مما يسوق ويسوغ للأمر بأنه مقبول، وأنه سائدٌ شبابي، فيؤخذ الضحايا من الجنسين ببريق الانتشار، وربما كان غرفة الدردشة - مثلاً - بها أكثر من 30 - 40 مستخدم ذكورًا وإناثًا، يتبادلون الحديث البريء وغير البريء، وهم في الحقيقة ليسوا سوى مالك الغرفة، والباقين هم وهمٌ عن طريق برامج خاصة توحي بذلك.

أ. حواء آل جدة

أظن أن معظم الفتيات إن لم أقل كلهن حين يمددن حبل العلاقة لا يكون في أذهانهن أن الأمر يمكن أن يخرج إلى حد الابتزاز أو الممارسة ، وهذا أمر أخذته من أفواه كثير من الفتيات مررن بتجارب مرة .. لكن هناك فتيات للأسف الشديد حين ينتابها الخوف من الشاب ، الذي ربطت معه حبل علاقة فإنها تحاول تقديم شكوى لبعض الجهات المسؤولة ، بزعم التخلص من تهديدات الشاب ، وأنه ورطها ، لكن مرادها الحقيقي أن تكون مثل الشغالة تنقل كفالتها من حبيب لآخر .. وهذه مسكينة مريضة , ثم إن أسلوب التربية لدى الكثير من العائلات ، خاصة في مثل هذا الأمر ، وما فيه من حساسية ، وشعور الفتاة نفسها بذلك ، يجعلها تتردد كثيراً باتخاذ قرار الشكوى ، أو إخبار الأهل ، أو الرفض المطلق والتحدي.

د.عبدالعزيز المقبل.

من الطبيعي لأي مجتمع يتعرض لتغيرات أن تترك أثراً في سلوك أهله ، لكن حجم هذه التغيرات ومستواها ونوعها يرجع إلى أمرين ؛ الأول : قوة هذه المؤثرات وأدواتها . والثاني : مدى قابلية ذلك المجتمع للتغير ..
ويمكن القول : إن مجتمعنا – بعامة – كان مجتمعاً محافظاً ، لكن محافظته تلك ، لم تكن منبنية عن تربية أو قناعات ، ولكن وجودها كان بسبب الإرث الديني ، الذي كان عليه الآباء ، فأورثوه الأبناء ، ولأن مجتمعنا مجتمع مسلم ، فقد كان ضمن ذلك الموروث التأكيد على احترام الكبير ، وعلى رأس الكبار الوالدان ، والتأسي به .. فالقيم والأدبيات كان يراها الإنسان أمامه وبين يديه ، ولا يرى ما يعارضها ، فيرتدي ثوبها بطريقة عفوية .. بل إنه يرى أن من يخرم شيئاً من تلك القيم والأدبيات ، ولو صغيراً ، يتعرض لنوع من التأنيب ، قد يكون قاسياً .
ثم قد كان هناك ضبط اجتماعي ؛ داخلي وخارجي ، يؤكد القيم ، ويسعى للمحافظة عليها .. يعود لتماسك المجتمع الاجتماعي والأسري ، من جهة ، ولتفعيل دور هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، من جهة أخرى.
وحين هبّت رياح الطفرة المادية تفاعل معها الناس ، بصورة كبيرة ، سواء في الركض وراء تحصيل أكبر قدر من المكاسب المادية ، أو تحصيل مستويات عليا من ( الزخرفة ) الحياتية .. وقد اقتضى ذلك أموراً كثيرة منها السفر للبلدان الأخرى ؛ العربية والأجنبية ، واستقدام العمالة المنزلية والعامة ، والتسابق على الجديد من المنتجات التقنية .. ومعنى هذا أنه أصبح لدينا سيل ثقافي ضخم من الأفكار السلوكات ، بعضها طازج يحملها ويتمثله القادمون للوطن ، وبعضها معلّب تبثّه القنوات ، لتحيله إلى طازج !!
ومعنى هذا أن البلد انقلب من مجتمع مغلق إلى مجتمع مفتوح .. بل إلى سوق تعرض فيه شتى الأفكار والسلوكات ، حتى الممنوعة تبرعت شبكات النت بتسويقها .. وأصبحت العمالة ، بشتى صنوفها تماثل أهل البلد الأصليين عدداً ، بل عن طريق الزيجات حدث تمازج بين الطبائع والعادات .. ولأنه لم يكن ثمة تربية واضحة ، وإنما مجرد ( غطاء ) محافظة ، فإنه بمجرد ما أطارت رياح العولمة ذلك الغطاء بدأ سيل تغيرات ضخم يندلق بين مدن وقرى وأحياء ، بل وبوادي الوطن ..
ومن الطبيعي أن تكون أكثر التغيرات خطورة ما يتصل بإثارة الغرائز ، لأن الشاب الذي لا يمتلك أيّ مقوّم يثبت فيه نفسه ، وهم كثيرون ، ثم يقف على شطآن الجنس ، يكرع فيه ، لأنها مالحة فإنه كلما شرب ازداد عطشاً .. ولكن الخطير أن شربه ذلك لابد أن يتحول ، في لحظة أو أخرى ، إلى سلوك خاطئ .. وفرق بين أن تكون هذه حالات عارضة عادية ، وبين أن تمثل ظاهرة تتسع مساحتها ، يوماً بعد آخر .. لتصبح الكثير من أجهزة الوطن مشغولة بإطفاء الحرائق المشتعلة ، جراء تلك السلوكيات .
د. عبد العزيز المقبل

الإنسان في الحياة في ابتلاء وامتحان، وإذا كان الله – عزّ وجلّ – قد ركّب في كل من الجنسين الميل للآخر، فمن الطبيعي أن يحرص كل منهما على ( لفت ) نظر الآخرين .. ولأن الفتاة تشعر أن الشاب هو الذي يطرق بابها ، فحين تترك للعاطفة – وحدها – أن تقودها ، وتغفل عن المخاطر المترتبة ، فمن الطبيعي أن تبحث عن كل ما يلفت نظر الشاب ، ومن أبرز ذلك الثياب اللافتة للنظر ، والروائح العطرية ، والحركات المثيرة ، والضحكات .. والشاب نفسه حين يكون مقوّم حياته الأكبر هو الغريزة والميل للجنس الآخر فإنه يحاول لفت الفتيات ، فيستخدم اللغة التي يغلب على ظنها أنهن يفتقدنها ، ويؤكد رغبته البحث عن شريكة حياة ، ليجمع لمن تتصل عليه من الفتيات بالوسيلتين الأكثر تأثير في الفتيات .
وقد لا يكون لباس الفتاة ، منذ البداية مقصوداً به، استمالة الشباب ، وإنما ذاك يأتي عرضاً ، لكن الفتاة تكون ضعيفة الثقة بالنفس ، وتشعر بخواء داخلي ، فتريد أن تسد هذه الفجوة بالزركشة الخارجية ..!!

د. عبد العزيز المقبل

بحمد الله تعالى تقوم مراكز الهيئة بجهود مشكورة لمعالجة المشكلات التي تعترض بعض بناتنا وتقدم أعمالاً طيبة في محاربة مشكلة الابتزاز في إطار عمل نظامي ومؤسسي ذي أهداف شرعية واجتماعية، ويراعى فيها الستر على المرأة تتميماً للمصلحة والجميع يرى حرص الهيئة على المساهمة بشكل فاعل في حماية الفتيات من محاولات الابتزاز والحفاظ على سمعتهن وشرفهن، وهي من أبرز الجهات الحكومية التي تباشر مثل تلك القضايا، ومع كم القضايا التي عالجتها الهيئة في هذا المجال لم يظهر اسم أحد الضحايا حيث تحرص الهيئة على أن تتم معالجة قضايا الابتزاز بشكل غاية في السرِّية، والتعامل مع هذه القضايا بالستر على الفتاة حتى لا تحدث مشكلات في حياتها أو مع عائلتها ومجتمعها منطلقين في ذلك من مبدأ وقواعد الستر في الشريعة الإسلامية.

د.عبدالمحسن القفاري

أما الآلية لمثل تلك القضايا فإنها تسير وفق الإجراءات الجزائية للنظام الجزائي في المحاكم الجزائية بعدما تكتمل من هيئة التحقيق والادعاء العام والقضايا في الغالب تتم في خلال جلستين أو ثلاث جلسات وقد تطول في حالة استثنائية نادرة لكنها قليلة لعدم تواجد البيانات أو اكتمالها فتطول الجلسات.

د. فيصل العشيوان