تفكير الإنسان بالتغيير بداية للتغيير بإذن الله، قال تعالى: ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ) والصلاة هي عمود الدين وأساسه المتين، والخشوع هو روح الصلاة ، والتغيير فيهما يقتضي اموراً منها:
1- استشعار أهمية الصلاة ومكانتها في الدين الإسلامي.
2- استشعار الوقوف بين يدي الله تعالى في الصلاة وللوصول إلى ذلك يتخيل الإنسان أنه واقف بين يدي عظيم من عظماء الدنيا فكيف سيكون حاله، فالله أعظم واجل وله المثل الأعلى سبحانه .
3- الحرص على السنن الرواتب بانتظام فإنها السياج الذي يحمي الفرائض من الانتقاص. ويهيء النفس للخشوع.
4- الحرص الشديد على حفظ القلب من التعلقات الضارة وذلك بحفظ الجوارح التي هي المنافذ للقلب كالسمع والبصر وهذا أمر في غاية الأهمية، ولذلك كان السلف يكرهون فضول السمع والبصر لما لها من تأثير على القلب.
5- الصلاة مع الجماعة لا سيما التروايح ولا حرج في اختيار إمام متقن يعين على الخشوع والتدبر للصلاة خلفه.

جميل أن يتوب الإنسان في رمضان فهذا من التغيير المطلوب والأجمل أن يحافظ الإنسان على هذه التوبة ولا يعود فيها .. ولكن الإنسان يظل بشرا ويعتريه الضعف والفتور فإذا غلبه شيطانه ونفسه الأمارة بالسوء فعاد للذنب فعليه ألا ييأس ويجدد التوبة مرة ثانية وهكذا يظل في جهاد مع نفسه وشيطانه وقد قال تعالى : ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى قال: أذنب عبد ذنبًا فقال: اللهم اغفر لي ذنبي، فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبًا، فعلم أن له ربًّا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي ربي اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبًا، فعلم أن له ربًّا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي ربي اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبًا، فعلم أن له ربًّا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء متفق عليه وليس المقصود من هذا الحديث التقليل من شأن الذنوب وإنما المقصود عدم استسلام العبد للشيطان ومجاهدته على ترك الذنوب وعدم الإصرار عليها والقنوط من رحمة الله.
وإن مما يعين على الثبات: مصاحبة الأخيار والحرص على حضور واستماع حلقات العلم والذكر ومواصلة صيام التطوع كالأيام البيض والاثنين والخميس. والبعد عن المثيرات البصرية والسمعية.

التغيير المطلوب في رمضان هو التغيير الإيجابي من السيئات إلى الحسنات ومن العادات السيئة إلى العادات الحسنة الجميلة، ومن الغفلة إلى اليقظة، ومن ضيق الدنيا وهمها وقلقها إلى سعة الدنيا والآخرة بالإيمان واليقين والعمل الصالح.

إيمانيات رمضان من الصعب المحافظة عليها كلها بعد رمضان لكن يمكن المحافظة على على حد أدنى منها بالمجاهدة والحرص على الاستمرار في الطاعة..

من يتعمد التغيير المؤقت في رمضان فقط ثم يعود إلى ما كان عليه قبل رمضان مثل من يبني بناءً حسناً ثم بعد بنائه وتشييده يقوم بهدمه فلا يفعل ذلك عاقل

كان السلف اذا دخل رمضان تفرغوا للعبادة وقراءة القرآن على وجه الخصوص لكن لا يعني هذا العزلة الكاملة فنقلل من الخلطة لكن لا نتركها بالكلية.

تشرع قراءة القرآن بالليل والنهار في رمضان وفي العشرين الأولى قد يكون النهار أنسب أنا في العشر الأخير فالليل أفضل من أجل ليلة القدر.

أسأل الله أن يهدي بنت خالتك ويفتح على قلبها ولا شك أن رمضان فرصة للتغيير والنصح ، وأرى أن تقومي بإهدائها بعض الأشرطة والكتيبات النافعة التي تتحدث عن التوبة والتائبين والمرغبة في الآخرة والجنة والمذكرة بالموت وعذاب القبر وهناك كتب مخصصة للحديث عن هذا الموضوع منها كتاب لي بعنوان وهم الحب ضمنته الكثير من الحقائق والقصص والواقعية. مع الدعاء لها بالهداية والاستفاقة من هذا الوهم..

القراءة الجماعية للقرآن إن كانت للتعليم : تعليم أحكام التجويد والتلاوة الصحيحة فلا حرج فلا حرج بل هذا مشروع ومفيد. وإن كان المقصود التشجيع على القرآءة والحث عليها فلا بأس لكن بدون إلزام حتى لا يتحول الأمر الى رياء

سبق الجواب عنه