ج1: اهتمامات الفتاة هي جزء من اهتمامات المجتمع بشكل عام، فهي تعيش في مناخ اجتماعي لم يعد إقليمياً أو محلياً فقط، بل اتسعت مساحاته للعالم الخارجي، سواء عبر وسائل الإتصال المتوفرة أو عبر السفر.
لهذا هناك اهتمامات لدى بعض الفتيات متميزة، وأحياناً اهتماماتها تتجاوز مرحلة عمرها، سواء من حديث الجدية أو الطموح، أو المشاركة الاجتماعية الفعالة، وأحياناً هناك اهتمامات لدى البعض لا تمثل سوى الزينة ومتابعة أهل الطرب!
لهذا لا توجد هناك إجابة قطعية، بالإيجاب أو العكس.. (فالفتاة) هي ذلك الكل الذي يمثل شريحة من المجتمع، وكي تكون الاهتمامات كما هي أهمية أهمية، فينبغي على المجتمع بكافة مؤسساته توفير المناخ، كما أنَّ على الفتيات بشكل عام إثبات ذواتهن.

ج1: يعتمد التقييم لنشاط النشاط على الحدث اليومي، هل هو مرتبط بالأسرة أو الإعلام أو المجتمع أو العالم.. ولكن بشكل عام نجد أنَّ هذا النشاط على مستوى المشاركة الإعلامية جيد.. أما في المستوى المجتمعي نجده محدوداً ما عدا الأخوات الناشطات في مجال الدعوة.

ج2: أعتقد أنها ممتازة.. وتميزها في استمراريتها وتنويع وسائلها، واستثمار الفرص الزمنية والمكانية لتنفيذها.. في مختلف المدن.

ج: لأن جريدة الرياض لا تحبذ أن تكتب الكاتبة في الرياض وغيرها من الصحف أو المجلات .

ج: أعتقد أنه (مهم) جداً .. أن نعيد النظر وبـ (جدية) في كيفية (المواجهة).. لأن الأخطار التي تتهدد الوطن بالدرجة الأولى والنساء السعوديات بالدرجة الثانية ينبغي أن لا (نهون) منها .
وأهم تحدي ينبغي على النساء المسلمات مواجهته .. هو معرفتها بدينها جيداً وبحقوقها وواجباتها كما هي في الدين الإسلامي.. وليس كما هي (مجزأة) في التطبيق أو (محرفة) أو (ملغية) أحياناً..
إثبات الهوية الإسلامية للنساء لا يأتي عن طريق الآخرين أو (المؤتمرات العالمية) .. نعم لدينا (سوء تطبيق) في بعض قضايانا وحقوقنا كنساء.. ولهذا لا بد أن نواجه نحن (النساء المسلمات) هذا الخلل..ولا نترك للآخرين (الإدعاء بتحصحيحه) .
لا بد من (وعي اجتماعي ديني ثقافي) بكل ما لنا من حقوق مارستها النساء المسلمات عبر عصر النبوة والخلاقة الراشدية..
وهي تتجاوز بمراحل.. ما تحقق للنساء في الغرب .

ج: قد أختلف معك في فرضية السؤال.. ولكن الساحة نموج – حالياً – بمختلف التوجهات والتيارات الثقافية المتنوعة .. وأعتقد أن أصحاب المبادئ القوية .. والثابتين عليها .. (دورهم الآن) مهم.. وأنا مثلك يا هدى .. أشكر (لها أون لاين) على هذه الفرصة .

ج: أشكرك .. وأعتقد أن (الرائع) هو (المنزل والأسرة) التي ربتني.. و (المجتمع) الذي احتضنني..
لك الود

ج1 : بدأت الكتابة في شهر ربيع الثاني عام 1396هـ وكانت (ربيع الحرف) صفحة منوعة أقوم بإعدادها قبل أن تتحول إلى زاوية..
لا أتذكر موقفاً معيناً، ولكن كنت سعيدة بأن يكون كتاب الرياض العدد الثاني منه هو لكتاب (ربيع الحرف).. فذاك تقدير منهم أعتز به.
ج2: نعم.. ولكن سأترك الحديث عنه إلى موعد تنفيذه إن شاء الله.

ليس جميع الفتيات المسلمات يركضن خلف الموضة والتقليد ولكن هناك بين هذا وذاك.. أتفق معك أنه قد يستغرب أن تتخلى بعض الفتيات المسلمات عن ثباتها وقيمها ولكن لا ننسى أن (موجة التغريب) أكتسحت المجتمعات في مختلف الأنساق الاجتماعية والثقافية.. وأسهم إبعاد الدين عن التعليم في بعض الدول المسلمة والعربية في مزيد من (التغريب).. ولا ننسى دور (الإعلام) البعدي عن الفضيلة والمثير للغرائز والذي يطرح (النموذج الغربي) فكراً وثقافة.. وبالتالي تضعف القيم الإسلامية عند من ترغب أن تتمثل هذا (النموذج) .
* أهم نصيحة.. ليست فقط للفتيات..وانما لمسئولي الإعلام والتربية والمراكز التعليمية والثقافية في مجتمعاتنا الإسلامية.. أن يراعوا الله في (الأمانة) التي يحملونها لا يكفي أن تبث (تلاوة القرآن) أو البرامج الدينية في قناة تلفازية .. يليها موسيقى ورقص وغناء..!!
أن (التقوى) التي تطلبها في الفتيات.. هي مطلوبة للفتيات والشباب في مجتمع ينبغي أن يكون (محققاً لها في أسلوبه ونظمه ومؤسساته) .

مرحبا بك اخي شابي..احييك واحيي أهل الجزائر جميعا...فلهم مكانة عزيزة في قلبي ،لأنني تتلمذت فكرياً على يد المفكر المسلم الجزائري مالك بن نبي يرحمه الله ..
ج1: إذا نظرنا إلى
الانتاج الفكري أو الثقافي بشكل عام فإنه لا يؤنث ولا يذكر ..
ولكن هناك إبداع من كاتبة وإبداع من كاتب .. الفرق بينهما في رأيي لا يرتبط بالذكورة أو الأنوثة- قدر ما يرتبط بمقومات الابداع ذاتها وثقافة المبدع ومرجعيته .
لأنه قد يتفوق كاتب على كاتب.. أو كاتبة على كاتبة . إذن التقسيم في رأيي غير حقيقي – ولكن هناك كتابات قد تبدع فيها المرأة..وكتابات أخرى قد يبدع فيها الرجل .

ج2: رأيي كتبته عدة مرات عندما كتبت عن الاتجاه النسوي الذي اتبعته بعض الكاتبات ... اعتقاداً أنه الطريق الأفضل لإثبات هوية المرأة ..ورغم أن الـ Feminism كتيار ونظرية قد بدأ يتهاوى في الغرب إلا أن أمثال الدكتورة نوال السعداوي لا يزلن يتمسكن به ..
الدكتورة نوال السعداوي لديها ملكة أدبية وتستطيع بجدارة أن تعبر عن دقائق القضايا التي تكتب عنها .. ولكن هذه الموهبة لم تسخر في الصالح العام دينياً أو اجتماعياً .
فنجدها قد (ابتدعت) منهجاً لا دينياً في تفسير العبادات وفي قضايا الميراث والزواج مما يشكل ظاهرة خطيرة.. بل خروجاً عن الدين..
نسأل الله لها الهداية .

ج: جزاك الله كل خير.. ولك مني المودة والتقدير،،،